Город Ош, сартская школа. Ученики во дворе школы.

Город Ош, сартская школа. Ученики во дворе школы. Фото: 1906-1908 год

Историческая справка: В 46 верстах по почтовой дороге к юго-востоку от Андижана, на высоте около 3.300 футов над уровнем моря, по обе стороны быстрой горной реки Ак-Бура, расположен Ош, последний уездный город Ферганской области. Окруженный вдали амфитеатром гор, частью покрытых вечными снегами, город имеет живописный вид; кроме того он отличается сравнительно прохладным летом, приятной весной и хорошей водой. По словам султана Бабура «во всей Фергане нет города, подобнаго Ушу по приятности и климату». Вблизи города, на левом берегу Ак-Буры, находится уединенная скалистая гора с четырьмя вершинами и седловиной, называемая Тахт-и-Сулейман («Соломонов трон»). Город состоит из русской и туземной частей, при чем первая лежит несколько выше по течению реки. В городе имеется: домов – 6.253, церквей – 1, мечетей – 100, учебных заведений – 56, в том числе приходское училище и русско-туземная школа, городская больница, военное собрание и все уездные учреждения. Гостиниц нет.

Историческая справка: В конце XlX-начале XX века было открыто государственные учебные заведения для тюркских народов Поволжья, Кавказа и Средней Азии. Это способствовало ведению новому методу образования. Программы этих школ были разработаны в 1905-1906 годах на съезде мусульман в городе Нижнем Новгороде. В таких школах проводилось не только религиозные занятия, но и общеобразовательные занятия. В 1901-1902 годах в Киргизии стали появляться русско-туземные школы нового типа. Представители нового типа образования джадидисты, которые критиковали религиозные школы со старыми методами образование, пытались изменить общую школьную систему в соответствии с требованиями того времени. Через эти школы мусульманское население России, в том числе кыргызы, начали знакомиться с европейской цивилизацией. Позже выпускники этих школ впоследствии составили основу ведущей интеллигенции Кыргызстана. Изучены некоторые аспекты организации школ нового типа, преподаваемые предметы полностью соответствовали религиозным убеждениям, национальному менталитету, что положительно повиляло на сознание местных жителей. Проанализированы особенности образовательных учреждении в Кыргызстана, роль и значение воспитания подрастающего поколения, наряду с формированием ранее существовавших религиозных школ-медресе и письменной культуры.